第37章 祭坛神像 (第4/4页)

和祭坛，更像是西周之物，那这祭台上的，应该就是当年文王所创之后天八卦。”

    虽然我们现在的八卦大多以文王的后天八卦为根基，可经过历代高人的创新发展，各派所见都略有不同，今天居然能见到正宗的文王八卦，那可真不知是哪世修来的福份。

    可惜八卦已经十分模糊，外圈的刻痕倒是相对清晰。

    楚雅看了一会，惊呼道：“忘川，张教授没有骗我们，古犬戎王果然被穆王流放到了这里。”

    这让我和胖哥都欢呼了起来，激动的心情略平息后，赶紧问楚雅上面写了什么，是不是这儿就是五王大墓。

    楚雅告诉我们，那些刻痕是古金文，常刻在西周时期的礼器上。

    铭文的大意是：“圈山为牢，永囚戎夷；失其反心，方为混元。”

    当年周文王治西岐，从不需设牢狱，而是就地画一圈，被罚之人自站圈内，刑满再自出。

    我激动地道：“我明白了，这意思就是这儿是一个祭台，用神力镇住犬戎王的魂魄。当戎犬王的反心被神力消磨后，他们才可以转世为人。嘿嘿，怪不得叫五胎庙。”

    这混元，听着就高大上，有时，也被形容为zigong，意思就是重新投胎之意。

    这八卦为祭坛，守护祭坛的是五个神将，居然正合“五行”之意。

    可五行为金木水火土，除了有两三尊有点像相应的神外，也不完全像啊。

    楚雅沉吟了一会道：“这八卦都是周代的八卦，与我们现在的有点不同，那五行也未必与我们现在公认的完全一样。”

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