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衅，更多的是在与殷商贵族奉若圭臬的宗教祭祀隔空对抗。

    贵族、平民、奴隶之间的阶级分层，多少也与祭祀礼仪有着密不可分的关系。

    自帝辛继位执掌大权后，第一件事便是肃清王族异己，而后便是一步步削弱贵族势力，提拔平民、甚至是奴隶为近臣重臣。

    帝辛可以因为赢飞廉父子的健步如飞、骁勇善战便不顾其逃亡犯人的身份，提拔为心腹之臣，全然不顾贵族的怒火与反对。

    对高高在上惯了的贵族而言，帝辛这种让贱民奴隶与贵族平起平坐的行事，无异于侮辱。

    帝辛的确是个文武双全，且用人十分不拘一格的帝王。

    但自他提出废除人祭未果，却仍旧不用人祭之后，他就已经与庞大的殷商贵族体系背道而驰。

    他是个和殷商王朝格格不入的帝王。

    因为他想要做的，眼中看到的，不是所谓的殷氏王朝，而是被神权裹挟的人族。

    面对帝辛堪称挑衅之言，罗睺发出一声冷笑后掩去身形，商音却不觉有什么，只抬手示意桌案对面，态度很是平和：“人王若有意，不若坐下一叙。”

    帝辛审视的目光掠过商音，与商音对坐于案几两端。

    所谓圣人自难得见，但帝辛自幼却是接触过不少修道之人。

    就连如今殷商朝中都有不少曾经拜师仙山学艺归来者，太师闻仲便是其中佼佼者。

    神妖之流面对人族，大多都为方才梁上那位的态度，若妖本弱小，便如门口那只白狐狸一般。

    闻仲曾受恩与殷商王族，也代代为