第二十三章 魔界临人间，佛界女娲惊！ (第2/7页)

最为隐秘。”魔翳道。

    随即诸多魔族就各自前往人界各地，转换身份，执行各自任务。

    而在人界另一边，一批僧人自西方而来，为首之人号菩提达摩，带着一众弟子，来到中土，弘扬佛法。

    此时正值南北朝，天下刚刚经历五胡乱华，战乱不息，百姓民不聊生，却是传法的最好时机。

    自古以来有三教之说，但儒教却是极为特殊，不提也罢。道教却是喜欢走高端路线，倍受文人雅士与贵族追捧，所谓魏晋玄学就是因此而出。故而又有儒道不分家之说，只因一般的儒家学子或多或少都会带有一些道门气质，同为中土本身的文化，他们之间的相通之处还是非常多的。

    唯有佛学有些独特，不同于走上层路线的儒道，佛学更偏于下层百姓，宣扬今生行善，来世必可享福的理念，正中处于水深火热之中的百姓的要害，所以才能以外来的身份，成为中土文明不可或缺的一部分。

    因为这些原因，向来都是盛世崇道，乱世兴佛。如今乱世，却是佛门大兴之时。

    菩提达摩东渡而来，以佛门祖脉的身份，统领中土佛门，败尽天下高手，又得梁武帝支持，一时风头无二。

    而另一边，神界留在人间的诸多宗派也感觉到了这个来自佛界的宗派的压力，共同联合起来，组成“蜀山盟”，以蜀山剑派为首，共同对抗坐大的佛门。

    这时，双方之战终于在一件事情上引爆。

    梁武帝竟下令在蜀山之顶建一座宝塔，供佛门之用，此举顿时成为导火线。

    须知蜀山可不是寻常的地方，乃是盘古之心所化，天下圣地，在三界诸神心中都具有非凡意义