字体:大 中 小
护眼
关灯
上一页
目录
下一页
第十九章 紫清指玄集(第八更) (第2/5页)
何恒仔细研读数日,大置得其精华,也真正明白了白玉禅的境界了。 “虚无生自然,自然生大道,大道生一气,一气分阴阳,阴阳为天地,天地生万物,则是造化之根也。”何恒凝视着这篇“玄关显密论”巍然一叹,道:“这就是白玉禅大道之根基所在,以‘虚无’为根,斩破形体以求超脱,怪不得他要来找我……” 然后他继续看到:“阴极阳生,阳极阴生,昼夜往来,亦犹天地之升降。人能效天地橐籥之用,冲虚湛寂,一气周流于百骸,开则气出,阖则气入,气出则如地气之上升,气入则如天气之下降,自可与天地齐其长久。若也奔骤乎纷华之域,驰骋乎是非之场,则真气耗散,而不为吾之有矣,不若虚静守中以养也……” “中者,天地玄牝之气会聚之处也。人能一意守之而不散,则真精自朝,元气自聚,谷神自栖,三尸自去,九虫自灭,此乃长生久视之道也。以是知真息元气,乃人身性命之根。深根固蒂,乃长生久视之道。人之有生,禀大道一元之气,在母胞胎,与母同呼吸,及乎降诞之后,剪去脐蒂,一点元阳,栖于丹田之中,其息出入,通于天门,与天相接,上入泥九,长于元神,下入丹田,通于元气。” 如果说,“玄关显密论”是白玉禅大道根基,这篇“阴阳升降论”就是他对此界练气境的探索心得,隐隐已经有大天世界“百骸”“一阳”“二候”“三彭”这几个境界的雏形。 而之后的“性命日月论”
上一页
目录
下一页