第386章 随军僧道 (第2/5页)

的根本不费什么事就摆平了。不过我倒不敢居功，还是大和尚和老道厉害，三言两语，就把那个老黑和老独眼给说服了。”王岳笑道。

    “那倒是辛苦他们二位了。”郭孝恪也笑了笑。没有想到，这两人还有这能力，原来倒是小瞧了二人。

    说起这二人，也是很有意思，二人并非怀荒军人。而是随军僧道。易风当初建立怀荒边市，开放怀荒，随着怀荒的兴起繁盛，也有许多僧人和道士开始前来，想要在这里开山立派建立山门，招揽信徒，传播香火。易风对于这些人倒也是欢迎。不过他并不如当今的皇帝和杨广等人一样崇信佛道。说白了，后世来的易风根本是个无神论者，也没有什么宗教信仰。因此就算到了这个时代。他对于佛和道一样有跟此时完全不一样的理解和看法。但他也并不如周武帝一样的就因此要灭佛什么的，佛道他虽然不信，可他也知道佛道其实也有积极的一面，关键还是要看如何使用。

    易风认为佛道能成为帮他掌控怀荒的一种手段途径。因此对这些人也很上心。

    他同意僧道在怀荒建立寺庙道观，开宗立派，传播教义。吸收香火。但他也有很多条件，比如他们要建立山门。就必须先到易风这里登记然后通过审核后才允许建庙立观。除此外，对于和尚道士也有限制。在这些寺庙道观里出家的僧道女冠尼姑，必须得有度碟。度牒是在南北朝时代已经出现的东西，是各朝为了防止私度僧尼，有效控制僧尼数量而给僧尼发放的证明文件。上面详细的记载僧尼原籍、俗名、年龄、所属寺院、剃度师名及所属官衙。持有度碟的僧尼，不但有了明确的身份，而且能得到官府的保护，并且获得免除租税徭役的特权。

    隋