分卷阅读21 (第4/8页)

，即修道者凭借rou身寂灭的刹那，得道升天。后世水解、火解、土解、丹解等术法出现后，渐渐被其它道门所弃用。皆因尸解者若功力未逮或稍有不慎，往往魂飞魄散，不得回生，十分危险不过。

    师尊却取尸解术中魂魄离体后的刹那生机融合神龙门「凝神功」而创离魂附体术，不求升天得道之大功，只求rou身毁损后，魂魄能得以苟延残喘，另觅栖身之所，供修行者危机逃生之用。

    离魂附体术又分为离魂术和附体术两个部分，离魂术，便是于rou身解体时，将逸出体外的魂魄凭借真气聚收而起，保

    持不散。道力强者，魂魄凝聚的时间也长，道力弱者，魂魄凝聚的时间则短。非修道者，也有偶凭一口怨气怒气将魂魄郁结不散的，世间谓之为鬼或冤魂。附体术，则是在离魂之后，找到一个合适的rou身，将真力凝成的魂魄驱入躯体，真气同时散布体内各处，令血脉重流，心脏再跳，rou身复苏。而凭借重生的rou身供养，魂魄也因此才能长期依托生存下去，否则，终究逃不过魂飞魄散的厄运。

    师尊曾说，凡人皆有精、气、神，三者旺健者，魂魄上不了身。而死去多时的躯体，冰冷僵硬，生机全失，取来也没用。所以须寻得意志薄弱、神志不清或是死去不久、躯体尚温的rou身，方能附体重生。

    可是，仓促之间，哪儿又能找到合适的rou身呢？我向四周看去，园中静悄悄的，没有一丝人影。几步之外，地面遗有我刚才流的一滩血迹，秋风咋起，不时有零零散散的落叶飘落其上。

    没了躯体，手脚和胸腹的知觉却还在，我试着跨出一步，感觉自己竟轻飘飘的滑了过去，空空荡荡的，收不住