第九十七章 新郎，及，他爹 (第2/6页)

夺目，朱氏在大胤就越发根深蒂固。

    盘坐在石阶上，看着下方数以万计的书生，朱嵩淡然微笑，娓娓道来。

    “尔等需知。白山长，治‘古礼’。”

    “古礼者，需克己，即约束自身的欲望，淬炼自身的节cao，进而‘复礼’，就是恢复君子最原始的美好德行，遵循君子最原始的无瑕cao守。”（此处‘克己复礼’的解释，按照白长空等人的诉求，进行了一定的曲解！）

    “白山长治古礼，当身体力行之。”

    “当今之世，民风日益奢靡腐化，今礼日益繁复驳杂，纳采、问名、聘礼、嫁妆，林林种种，无非，物欲横流，人心不古是也。”

    “是以，今日白山长以太古部落之时，我人族先祖最朴素、最纯粹之‘贤聚雅和’之礼，cao办白露小姐之婚事，真正是大贤风范，不愧是‘礼学’宗师。”

    朱嵩摇头晃脑，替白长空商业互吹。

    他叽里咕噜一番话，大致就是——白长空认为古礼才是好的，现在的那些，举办一次婚礼，动辄就要好几个月的流程的今礼，无非是当今之人道德败坏、物欲横流的结果。

    而且，白长空两袖清风、清正廉明，也没有这个财力，去按照当今的婚礼仪式cao办白露的婚事。

    所以，白长空就借着唯一的孙女出嫁的机会，行太古部落之时的‘贤聚雅和’之礼，以此传播自己对‘古礼’的认知，同时批判现今民间越来越奢靡的不正之风。

    而所谓的‘贤聚雅和’之礼，就是太古部落之时，部落先民中，一对男女只要看对了眼，然后在部落长辈的评定下，两人的确是‘