第四百三十三章 秦始皇驱儒 (第3/6页)

始皇，非要炼药寻丹，乃是要传《道经》于天下。

    秦始皇知道后，恼羞成怒，认为方士们在耍弄自己。

    于是先焚《道经》，后坑方士。

    秦始皇以“妖言以乱黔首”的罪名，下令在都城进行追查，并亲自圈定四百六十余人，活埋于咸阳。

    此即为“坑儒”，所坑非儒，而是方士。

    “焚书坑儒”的实质其实是一场统一思想的运动。

    秦始皇统一六国之后，在政治上，废除了分封制，在全国范围内施行郡县制；在文化上，统一了文字，以小篆为标准的官用文字；在经济领域内，统一货币，统一度量衡等等。

    这些措施都是国家大一统的基本要素，是国家暴力能够控制的要素。

    但有些东西是国家强力机构很难驾驭的，特别是在秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱；而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。

    因此，光在政治、经济、文化等方面有大一统措施还不行，最关键最长远的统一要素是思想的统一，形成统一的核心价值观念，才能让政治、经济、文化等领域内的统一措施有效。

    当时最大两种思想潮流就是儒家和法家。

    儒墨并称显学，但墨家更侧重对农业方法的创新，种地务农。道家更注重研究身心，人性观的形成探索。名家更注重形而上哲学思考。

    儒家是尊古的，而秦始皇统一中国偏偏是新事务，他采取的措施也都是些新措施，这