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必赔上牲畜；杀人的，必被判处死刑，无论被打死的是旅客还是本地人、亦无论是自己的亲属还是外人。”

    “同时，我们的王所罗门还说，凡是丧夫的女子、丧子的老人、丧父的孩童，人都不应欺辱他们，否则应用石棍砸他们的臀部十至三十下。”

    撒督祭司在高处向人们呼喊着：“但有残疾的，应分辨是后天的还是先天的，若是先天的残疾则不应娶妻生子；但有后天残疾的，应分辨是因罪而得还是因伤而得的，若是因罪而得，人们当可辱骂他们，但不可伤害他们；若是因伤而得，人们应当尊敬他们，若有辱骂他们的应用石棍砸他们的臀部十至三十下！”

    他顿了顿，向着仰目上来的臣民大声夸耀：“你们应称赞所罗门王的智慧荣光，以及新法的公正严明！因为它将保护你们的财产、尊严和性命！”

    “所罗门王万岁！”

    “所罗门王万岁！”

    人们自发的高声呼喊着，赞美所罗门的名字。

    如此已然持续三天，法典讲解到第三遍，之前没有来听的人也都差不多听到了。现在就算不用托，人们也已然知道要在这时大声夸耀所罗门的名字了。

    正如所罗门所说——群体总是迷茫的、无知的。人们若是信奉所罗门的话中的一小部分，便会自然而然的将剩下的部分一并认同。

    若是人们单独遇到困境或是难题时，或许会思考许多；但群体在壮大了人们力量的同时却也让人们愚蠢。身为群体之时，人们并不会进行深入的思考，只会被动的接受。

    人们听到他们所急迫关心的部分并没有改动，甚至更加贤明，于是便认为所罗门的变法是对他们好的，并顺从的将剩下的一并接受。

    至于后面的变化，什么时候会用到……那又关他们什么事呢