第118章 真本事 (第4/5页)

为。那些所谓的高尚，纯洁，善良之类的形容词，都是表象。”

    我说：“我有个问题。”

    他说：“你尽管提。”

    我说：“如果我在街上见到一个又老又丑的乞丐，我给他买了几个包子，这和趋利避害有关系吗？难道这不是我本性善良的体现吗？”

    武定国笑着说：“这个问题提的不错，证明你还有脑子，只不过是脑子不太好使。这人性搞不懂，是要吃大亏的。”

    他随后看着我说：“利益分为两种，一种是物质利益，一种是精神利益。你在街上见到一个叫花子，很惨，很可怜。于是触动了你的同情心，于是你会有一种心理反应，帮助他的话，你会得到一种满足感，欣慰感。不帮助他的话，你会有一种愧疚感，遗憾感，或者是负罪感。这时候你给他买了几个包子，他吃了，然后对你说几声谢谢好人了，于是你得到了满足感，避免了不好的负面情感。这是一个典型的通过施舍得到精神满足趋利避害的手段。”

    我说：“那照你这么说，就不分好人坏人了吗？”

    武定国说：“还是分好人坏人的，有人见到叫花子，给他买几个包子会得到精神满足，这种人就是好人。有人见到叫花子，不欺负他一下，不骂他几句就心里难受，这种人就是坏人。我这人黑白分明，好就是好，坏就是坏，我从来都是这么教我的学生的。”

    ……

    武定国就这么连续给我上文化