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是如此啊，这世上的恶人，岂是原先就一意喜欢去做恶事呢？”

    “你说错了，无论是人或是天使，内心都会有恶意。就如天上有日光繁盛，但你知道日光繁盛是因为有黑暗。善恶也是如此，并无绝对之善，也无绝对之恶。至善即至恶。你若不知何为恶，又怎知何为善。世上岂能达到全善的境界呢？哪里又有全善的国呢？人不知自己的罪恶，却往往斥责他人做恶事，如此循环，地上满布腥臭暴力，岂不是当然的事吗？”

    我就问道：“那这样讲，岂不是说，人不应追求善，而应当追求恶呢？”

    路西法就正色对我说：“那所谓追求善是什么呢？你斥责别人行恶事，可你自己不行恶事吗？有人说喜食美食、喜行房事是恶事，地上几人不行这事？若说道德大义，你自身就完满无缺吗？遇到老年人避让，遇到旅人施给食物，遇到穷饿者施救，能恪守礼节、讲究信用，不数算财富、计较贫富吗？这等人世上有几个？既然众人都是有罪，何必去斥责他人之罪，加增他人的苦楚来彰显自己的道义呢？这岂不是最卑劣的事吗？”

    米迦勒经他这么一说，脑中嗡嗡作响，觉得不可思议：“如是这样，那就这地上岂不是没有希望了吗？”

    “可你为何要斥责罪恶呢？就如你斥责这龙一样，你既知道，世间并无总善、也并无总恶，何不把这两个概念抛弃呢？你用好和坏、美或不美来看，凡救人的、爱人的就是好的；妨害人的，就属坏的。既然有罪，何不认罪呢？你若认罪，并用罪恶救人，岂不是美事吗”

    “什么又是以罪救人呢？”这概念奇特，我头一次听说。

    “你用你本有