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 “好人一生受欺压，你也不管吗？”我觉得很奇怪。

    “好人若是受欺压，你觉得他们应该抱怨还是不应该抱怨？”路西法又问我。

    “不应该抱怨吧……既然是实在的好人，那为何要抱怨，应当宽恕这世上的罪愆。”

    “为什么不抱怨呢？好人不抱怨，等着被人欺压，自己白白吃苦，为什么不去反抗？自己吃亏，反倒让人得利，这是蠢人。为何不杀了压迫你的人、强丨暴你的君王，自己去做君王呢？若确实是好人，做了君王，岂不是更好的事吗？他们不是为了强丨暴而作王，是为了打败强丨暴而做了王。这样的好人是贤人，否则就是蠢人，在我眼前不得蒙恩。畏怕黑暗的世界，祈求躲藏避世，受了苦难不吭一声，要不就寻死觅活，要不就太息忧愁。”

    “那公义如何出来呢？”

    “人总期望耶和华给他们公义，就放弃了自己寻求公义的道路，这样的人是脆弱不堪的人，算不上贤人，地上满布暴力，上主就要灭绝地上的人，这岂不是顺遂了人的这种懒惰的精神吗？人以为凡事最后都有神做主，恶人会遭天谴。可你不以智慧与之搏斗，恶人遭天谴又有什么意义呢？人应当自己坚强，到最后也不曾屈服，我就看中为了义奋斗的人，若他们做了君王，我就用手扶他们不至于跌倒，若他们这辈子是死在反抗的路上，我就在地下，为他们建永恒公义的宝殿，接他们进去。”

    以提加刮完了腐rou，朝着窗口嘘我们：“两只麻雀叽叽喳喳，吵死了。”

    我看了看以提加说：“这个人是个贤人吗？”

    “他作王岂不是一件好事吗？他本是个王子，分发财产给穷