第一百六十章公审与新扈从 (第4/8页)

伏桉编撰希伯伦的第一部成文法典，他要将现在施行的“习惯法”废除。

    由他编撰的《希伯伦法典》的内容很简单，但也很详尽，对债务，财产继承，婚姻，诉讼等各方面都做了详细的规定。

    习惯法这种东西，太容易被曲解和诡辩了。

    比如通jianian者，在这个时代，哪怕只是怀疑，都可以诉之于教会，用神裁法，将有通jianian嫌疑的女人，丢进河中。

    若是她沉下，便是有罪，但人丢进河里，又哪能不沉下去呢？

    当然，这种法律往往不会诉之于贵族女子身上，但这也要看贵女家中的权柄，如果是权势滔天的公爵之女，又有效忠于自己的骑士，带来了丰厚的嫁妆，那就是当着自己老公面给他戴绿帽，他也不得不忍着。

    所以，这种法律干脆就成了迫害平民女子的专利。

    在洛萨看来，希伯伦要比伯利恒更加适合他的最大原因，就是在这儿，教会的力量是最薄弱的，也没有宗教裁判所之类的机构。

    但异教徒们的习俗，同样根深蒂固，比如在犹太街区，如果发生一起通jianian桉，肯定还是由他们内部审判，这是洛萨不愿看到的。

    封建领主们的权力是无上限的，就跟皇帝一样，有的人能够无限拔高这份权力。

    有的人，却只能是傀儡一般的提线木偶，权势顶多算得上一个城主，小伯爵，甚至连在自己的宫廷里，都无法做到一言九鼎。

    …

    返回希伯伦的城堡。

    芙琳吉拉有些慵懒地伸了个懒腰：“昨晚没听大人讲故事，感觉整个鬼生都不完整了。”

    让娜白了她一眼：“都几百岁的鬼了，还跟个小女孩一样，你就不感觉羞愧吗？”

    芙琳吉拉哼哼道：“那有什么可羞愧的，我