第贰拾章，气灵藏灵剑（下） (第1/7页)

    王龙政环顾四周，看到郑怀义手中的大明朱雀先是一怔，随即沉思，这一柄剑他知晓，昔年他曾同这剑的上一任主人相战，最终败而归，并且导致道心有失，这也是他一生的遗憾。

    修道者需斩三尸。

    欲望、贪婪、酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑者为三尸。

    《三尸经》有言：“上尸神名——彭距，居于人首，生欲望，扰思绪；中尸神名——彭踬，居于腹中，伐人五脏；下尸神名——彭蹻，居于人足，令下关搔扰，五清勇动，yin邪不能自禁。”

    《抱朴子》有言：“又言身中有三尸，三尸之为物，虽无形而实魂灵鬼神之属也。欲使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，享人祭酹（lei）。是以每到庚申之日，辄（zhe）上天白司命，道人所为过失。”

    斩三尸道门常用之法便是“守庚申”之法，连续三次能让三尸神不安，不敢妄动，连续守庚申七次，便可彻底灭绝，如此方能心修一道，最终得道。

    王龙政本是道门之中少有的天之骄子，但他所念过多，这才误入歧途，斩三尸除了“守庚申”之外，还有一法，便是彻底斩断一切，寻常人自然难以做到，但对于一些强大之士而言，倒也不是十分困难。

    不过会因自身个图造杀孽，就如同昔年之剑圣一般，裴旻本是西楚人士，后入臻国学艺，回归之时，一门大小百余口皆惨死，后他一怒之下，将仇家斩杀，虽因此而斩三尸，但自身也因为杀孽过重，倒是修为禁锢。

    最终在道圣的安排之下镇守天山，数十年为一日，近来这一层禁锢方才有所松动。

    而王龙政则不同，他本身便已斩去三尸其二，唯独没有放下思念之情，同时也为了让琅琊王氏