第773章 (第2/3页)

，能够覆灭伊帕尔，并在其覆亡神国的遗址上建立新的规序，这无疑是最值得尊崇的。

    他又问道：“不知这位上神在天夏诸位神明之中拥有什么样的权位？”

    班岚略一沉吟，道：“那是少数几位之一。”

    张御此前从没和他说过自己已是廷执的事，但其与神昭、寰阳那一战，带领诸人堵住了两派入世，这事许多人修道人都是知道的，而能承担这般职责之人，那无疑是站在天夏的顶点了。

    神人男子将此简单理解成了，张御是天夏神国最上层的几位神明之一，其实不提神明之说，这也不算太过偏差，除开五位不入世的执摄，廷执的确是实质意义上执掌天夏权柄之人。

    班岚来到驻地法坛之前，与守卫此地弟子交谈了几句，便道：“你可自行上去，守正就在上面。”

    神人男子看向法坛上端，便踏着台阶而上，只是每走一步，他便感到一股沉重的压力，他心中明白那是力量的差距，上面那一位，定然是一位伟大的神明。

    他在来到最上方后，抬头一看，便见一道笼罩在星光玉雾之中的人影，其背后似有一座虚空，无数星芒在那里旋转着，那浩大磅礴的力量让他心神战栗不已，他半跪了下来，用谦恭的话语声道：“金墙的看守者，拱树之河的撑舟人，卑微的伊兹库米拜见上神，并在此谦卑的聆听上神的训言。”

    ……

    ……

    第三十一章 沉影载光灵

    神人男子所说都是灵性语言，他一路与班岚交谈也是如此，灵性语言可以最直观的表达深层次的情境含义。

    张御听到之后，立刻从灵性语义上得知，面前这个异神与以往那些神国的自封神主不一样，是一个有着神职的人。

    神职自然是更高阶位有着更大伟力的异神封授的，这说明其人原本是身处于一个有着明显阶级及司职划分的神系之中的。

    而从这个人跪拜的姿态和举动看，非常熟练，不但不是第一次这么做，且还是符合某种规礼的。

    他目光落下来，道：“你原来所敬奉的是谁？”

    神人男子恭敬道：“是古老之神。”

    张御颔首道：“关于这个古老之神你能说出什么？”

    神人男子惭愧回答道：“除了与下神职责相关之事，却是再不能说出更多，只知道是崇奉的古老之神，连神名也无法读出。”

    他并不是古老之神的本族人，所以有关于“上神”的文字，还有其他重要的记忆，都是被赐予的。

    但是随着过去主宰的沉睡和覆亡，这些也是自然一同消失。可因为他还有着神职，还有最早盟约的存在，所以他还知道需做什么，知道自己需向谁人敬奉，但也仅止于这么多了。

    张御又详细问了几句，略微明白了这里面的奥妙，“古老之神”统治是建立在一套严密的灵性或神性体系上的。

    神职既是一种授封，也是一种控制，在其他异神进入到这个体系中后，就能获得许多东西。

    但这古老之神能够给予，自然也能收走。异神若要想更多，并且获得“永封”，那就要不停的出力，不停的往上爬，若是半途退走或者背叛，不但要付出代价，那么之前的一切都会损失掉。

    通过一套奖惩，不管你原来神性强弱，只要加入进来，都可以通过这个渠道提升神性或者神力，可谓将强了下面的依附，增加了凝聚力。

    值得注意的是，从复神会所表露出的东西来看，还其还能让普通土著获得力量，同样参与到这套体系中，并获得上进的机会。

    因为古老神明的力量最为强大，所以始终居于主导地位，而加入进来的人，只要获得了切实好处，那就会主动维系这一整套体系。

    其实从伊帕尔神族的记载上，他们也是有着一套相类似的神职的，他怀疑就是对更古文明的粗暴效仿。

    但不同的是，伊帕尔下属的神明其实就是伊帕尔豢养的牲畜而已，随时会下手宰杀，看来是学到了表面，没有学到精髓。

    可这也不奇怪，因为伊帕尔神族就是血脉维系的神族，本身就没有上进的路子，反而是要对有上进动力异神进行打压，授下神职只是为了让牲畜自己老实待着罢了。

    他转念片刻后，又问道：“你方才言及，你为金墙和与拱树之河看守者与撑舟之人，这两处又是指哪里？”

    神人男子恭敬说道：“那是古老神明我赋予下神神职，并负责看守的地界，是通向远古之神殿堂的某一条通路，若是