第936章 (第3/3页)

一些收获。这些散修大多修为不高，能至元神照影的只是少数，余下不过感气叩心之境，能至元神的一个无有。

    而那灵道人的家数，焦某开始没能看出来，后来其提了供奉神祇一说，倒是令焦某想起来一事来……”说到这里，他又加了一句，“焦某只是随便说说，不见得对。”

    张御道：“焦道友但说无妨。”

    焦尧下来便见古夏之时神人反乱之事说了下，又提了一句似有道脉背后推动之事，最后道：“这些只是焦某猜测，并非实证也。”

    张御颌首道：“焦道友见事分明，能鉴根由，果然此事交给焦道友是妥当的。”

    焦尧忙是道：“不敢不敢，廷执谬赞了，焦某着实没什么能耐，也只能跑跑腿罢了。”

    张御道：“焦道友过谦了，你做事从来无有纰漏，处置谨慎，以后还要多多倚仗于你。”

    焦尧不知为何，越是听到夸奖自己，越是心头发慌，他只能低头称是，又言：“廷执，若无什么事，焦某就先退下了。”

    张御道：“好，焦道友可先回去，你之功劳我自会记得。”

    焦尧称谢一声，便揖礼退去了。

    张御则思索了一下，他问道：“明周道友，焦道友方才言及，古夏那神人反乱，可能有修道人在背后推动？”

    明周道人回道：“确然有这么一回事，此派擅长‘用神固道’之法。”

    张御道：“道友且详细一说。”

    明周道人言道：“古夏、神夏大部主脉道传，天夏皆有，便是无有的，大部分也会留下载录，以供后人参详，但这‘用神固道’之术却不在此中。

    此术化神道为仙道，认为神道亦是大道之一，讲究‘养神剥杀’，借诸神之力助人修持，视神祇如资粮，当时诸派上修认为此法太过不仁，视神、人皆为猪狗，到最后定然残尽天人气数，故是将成法弃毁，唯有只言片语载录，以警后人。”

    张御一转念，他在那些道册上记载未曾见到此法，应当是只留在某些偏僻书册之中，他略作思索，问道：“此脉可还有所流传？”

    明周道人道：“回禀廷执，当时古夏诸派深忌此法，将涉及此道的所有传承宗脉尽数斩除，但不能保证是否在外还有所流传，只后来神夏至我天夏，都是未曾有见了。”

    ……

    ……

    第两百七十章 奉灵复旧脉

    张御心中转念，明周道人身为清穹之灵，对于任何事机从来不发表自己的看法，可对过往之事，无论大小其都是知道的非常清楚，可连明周也不确定那脉道传是否还有流传，那就是非常具备这等可能了。

    其实就天夏本土来说，就算消灭了所有修此功法的修道人，也不能言完全消灭了此一道脉，因为神夏并没去做搜剿所有人心念意识之事，所以保不齐哪里还有传承。

    况且这道法终究还是修道人立造出来，只要这一脉道法的确走得通，可以往上走，那么过去有人能立造，现在之人同样也能立造。

    再说了，这方地陆之上神祇尤多，要是散修之中有这脉道传存在，那么注定是会将这门道法拿回来并且发扬光大的，这般他们就不需要从天夏这边求取修道资粮了，因为遍地的异神都可算得上是他们的资粮。

    他道：“明周道友，这一脉道法可有称呼么？”

    明周道人：“此脉道法内部有多家道脉，最为出名的乃是‘并真’、‘伐庐’二脉，余者不及此两脉多矣，而这两脉彼此之间也多有相异之处。”

    张御下来再是仔细问了一下，关于这两脉道传的详细情形，也就是他身为廷执还能问到具体一点东西，也仅能从明周道人这里得知。

    在做了一番了解后，他再思索天机院中那信神和其背后的散修，还有那聚集众散修的灵道人之所为，倒是有几分“并真”一脉的影子，只是暂还不能完全确定。

    假设就是这一脉道传，其让诸多散修一同立起信神，那初衷就绝不是为了方便联络，而是为了到时候可一并收割。这其实有点像是豢养牲畜，待其肥壮之后再杀剥为己用。

    至于为什么世上这么异神，不出外杀戮却偏要费这个功夫，那也很简单。异神也是会反抗的，你也不知道什么时候就遇上一个难对付的。

    再说神祇也并非是野兽，会在那里任凭你来杀，发现有人针对，不是自行逃离就是合力对抗，远不及自行豢养来的容易收割。而且做此事的同时也不妨碍他们去外搜捕更多神明。