第75章 (第2/4页)

    这书册中的，确实是时空之术。

    “水”、“镜”、“土”大概是指的时空。此术并非改变时空，而是改变施术人自身。要去向何处，便要有“锚点”，也就是某个准确的时间节点。

    而后，“月”、“花”、“木”是指施术人自身魂、识、生机，以此为“锚”，抛入时空，寻找锚点。

    明月落入流水，花朵盛放于镜中，施术人为实，时空为虚，以虚照实，由实入虚。明月可以落在他想去的湖河，花朵也可以映于想映之处。

    时空茫茫，此过程中，施术人抛出的魂识与生机消散的可能性极大。

    所以该术对施术人精神力要求亦是十足严格。

    花月可以映在很多地方，但始终只有一个是真实的，所以要由虚反实，便留不得其他。

    ——施术人不论选择了何处时空，若该时空有两个他，就会被随机抹杀一个。

    这术中隐隐藏有不可违背的规则之力，十分磅礴。

    也暗含着对规则的认识。

    珩澈感受到的玄妙之感，其一便是与规则有关，其二则是来自后文大段引导阅览者对时空的感知。

    这部分着墨甚多，毕竟朝未来去也好，往过去回也好，一切的一切都有个必要的前提——要感知得到时空的止息。

    就这样，珩澈一遍又一遍读着，某些东西