第211章最后的机会 (第3/6页)

的所有格局，重新再次开始。

    “世界的本质就是物质性的，若是要这么论的话，人和动物确实没有任何的区别。

    人类之所以敢自封为万物之灵，那就是因为人类社会的文化特性。

    人除了会追求物质上的满足以外，还会追求精神上的丰富，这就是人类与动物之间最为本质的区别。

    婚姻，可以将其解构为繁衍，但婚姻存在的意义可不止是繁衍。

    爱情，也可以将其解构为繁衍的冲动，但爱情的意义可不止繁衍的冲动这么简单。

    相互吸引的两个人，确实不一定会在一起，但这又能怎样，爱情就不存在了吗？

    你可以说，人类的精神需求，确实源自于贪婪占有、虚荣要强这些基本的生物欲望和冲动，可人类之中最美好的精神追求，可不仅仅只有贪婪和虚荣。

    人可以因为渴望被认同、被崇拜、被铭记，就去做一些善意之举，人也能够因为善意的举动获得善意的反馈，而去加强自己为善的动力，这是人的复杂性所决定的。

    善举之所以被称为善举，那是因为善举本身存在的价值，就是为了更加有利于人类的延续，正因为其有利，所以才会被活着的人称之为善。m.

    历史是由前人所创造和书写的，但历史的传承者永远都是活着的人类，所谓盖棺定论，讲的就是一个死了的人对于当前正活着的人所做出的的贡献。

    你若是对于人类的贡献弊大于利，那么必然会是遗臭万年；你若是对于人类的贡献利大于弊，那