我靠宠妃系统当了秦始皇的国师 第247节 (第3/7页)

自身鬼神观，对于“鬼神赏贤罚暴”，他们重新作出注释。

    鬼神能明天下，之所以没有出现一有人作恶就天罚的情况，本质原因是凡人承天之志，并非鬼神有这个能力却不去做，也并非鬼神力量不足，无法赏善罚恶。

    鬼神注视着人间，将意志传给凡人，弓与箭，刀与枪，正义与善良便是鬼神之志，人代天行罚。正如精卫传下复合弓，是人能掌握的力量，连幼子少女都可以用它来自保与护人，这难道不正是鬼神在赏贤罚暴吗？

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    尽管现在汉天子明面上打着推明孔氏， 抑黜百家的名头，然而，他自己本人就挂羊头卖狗rou，杂用王霸，搞的是大汉特色主义儒术，什么外儒内法啊，什么糅合阴阳家五行说啊，什么吸纳墨家“天子由天任命”啊……你就是让孔子亲自来，也认不出那是孔氏学说了。

    所以，百家在汉武时期，仍旧有土壤生存，汉天子并未打压民间百家学派，也允许他们像外儒内法一样玩“换皮”，墨家重新注释教义后，最先接到消息的就是百家里那一堆老对头。

    法家，桑弘羊让人上了一碗甜汤，小口喝着，手里拿住墨家竹简，一列列认真看，一边看，一边想起墨子。

    昔年，儒家敬鬼神而远之，墨家明鬼神而崇之，可那时不曾有鬼神降世，墨子的理论有个致命缺陷，这缺陷在他生病时几乎将墨家核心理念一举击溃——当时有弟子疑惑不解，若真有神灵赏贤罚暴，先生是大贤，为何会受上天惩罚，生病呢？

    墨子将之糊弄过去，然而，隐患仍存。

    桑弘羊微微一笑。若当