第一百二十一章 深宫修罗怨，塞北朔气寒5 (第8/9页)

   十月二十八（庚午日），献帝第四次下达禅国诏书。

    此次诏书内容较前几次为短，语气也更加简洁直白，大抵是“王其速陟帝位，以顺天人之心”。

    今遣守尚书令侍中顗喻（魏）王：其速陟帝位，以顺天人之心，副朕之大愿。--《献帝传》

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    可见汉献帝这个傀儡皇帝，对于无休无止的政治表演，也明显产生了厌倦情绪。

    曹丕眼看目的已经达成，为避免弄巧成拙，便“勉为其难”地接受了汉帝印绶。令曰：“可。”

    于是尚书令桓阶等奏曰：“……臣辄下太史令择元辰，今月二十九日，可登坛受命，请诏三公群卿，具条礼仪别奏。”（魏王）令曰：“可。”--《献帝传》

    翌日，即十月二十九（辛未日），曹丕登坛受禅，正式建立魏朝。

    览查事件始末，从十月初四到十月二十九，劝进活动仅持续二十六天即宣告结束。

    然而在这短短二十六天之中，各类政治事件的爆发密度可谓空前，几乎所有的汉、魏官僚均有涉及，可知是蓄谋已久。

    从后来人的观点看，汉魏禅代的过程，无外乎曹丕集团的自娱自乐；

    但仔细梳理劝进事件，便会发现禅让准备充足，过程有条不紊。

    天命与符谶等元素全部具备，魏臣与汉廷耆老等人物无一缺席；

    甚至在短暂的二十余日中，汉帝下达了四次禅国之诏，曹丕则完成了三次辞让表演（昔日泰伯“三辞三让”，孔子称之为“至德”）。

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    在礼仪、制度、文化层面，真正做