第七章 舟沉千帆过，树病万木春 (第5/7页)

  刘备与吴氏的婚姻，是最最典型的“闺门无序”。在当时的环境下，可以说已经出现了“luanlun嫌疑”。

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    一言以蔽之，刘备的婚姻问题，兼备了曹魏的“好立贱人”与孙吴的“闺门无序”，因此故，诸后妃事迹，大多湮灭无闻。

    刘备虽托名宗室，实际支脉疏远，少时已经落魄。且其发迹方式、是通过“组织流民武装”走军功路线。这种崛起于底层的枭雄，充满着现实感；婚姻之于刘备，不过是工具而已。

    实际从“先主二王传”当中即可窥见端倪。

    梁王与鲁王，也就是刘备的两个小儿子刘理和刘永，二王异母，且生母无载。这在皇权社会的官修史中，是非常罕见的事情。

    类似情况者有孙吴的宣太子孙登，其生母亦无载。陈寿直言“孙登母贱”。

    （孙）登所生庶贱。--《吴书十四孙登传》

    可知刘备诸妻妾，大抵亦家门贫贱，事无可述。

    这其实也与刘备的个人修养、教育程度有关。

    的受教育程度很低。少时曾在洛阳游学，拜入卢植门下研读《五经》。结果“不甚乐读书”，每日沉迷在飞鹰走狗、嬉戏游乐的“逃学生活”中。

    先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。--《蜀书二先主传》

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    考虑到卢植本人对章句也“不求甚解”，那刘备的学术教养无疑更差。

    （卢植）能通古今学，好研精而不守章句。--《后汉书卢植传》

    注：“古今学”即流行北方的“古文经学”与流行南方的“今文经