第五十七章 善恶终有报，天道何昭彰上 (第8/10页)

功（跟对了主子），那就可以鸟枪换炮，成为开国功臣。

    甚至其众早年的流氓生涯，也会被一并美化为“游侠之事”（如典韦、许褚、臧霸、甘宁等人）。

    由此可见，“游侠”的标签儿，根本没有荀悦说的那么伟光正，其本质是“以成败论英雄”的遮掩之词。

    成者为王，败者为寇，亘古未变。帝辛一时雄主，只因牧野战败便沦为商纣，遭万世唾骂。

    可见失败者从来都没有话语权。

    原文&来~自于塔读小~说APP，&~更多.免费*好书请下载塔~读-小说APP。

    纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。--《论语》

    袁绍也是一个典型例子。

    因此，史书中大量出现的“盗贼”，其实就是游侠的另一种面貌，是对“失败的、站错队伍的游侠”的蔑称。

    在平行时空中，袁术君临天下，郭祖、公孙犊、管承、于毒、李大目、张白骑之流，则出将入相。

    毫无疑问，这群草莽的早年故事，也一定会被美化为“轻侠仗义、知名当世”。

    就如同许褚、典韦等辈，如果不是因为恰好跟随曹cao（且曹cao恰好成功），那他们在史书中必然湮灭无闻，遑论留下侠名。

    显而易见，古代语境下的“侠”与“贼”并无本质区别，只不过看书写立场与人物成败而已。

    因此，游侠与流寇，在许多情况下是可以相互转化的。

    比如袁术是个“好游侠”的高门子弟，但在穷途末路之际（199），竟想投奔天柱山的部曲帅陈兰、雷薄。

    （术）为太祖所败，奔其