第五十七章 善恶终有报，天道何昭彰上 (第9/10页)

部曲雷薄、陈兰于灊山。--《魏书袁术传》

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    须知陈、雷二人是在当地做贼的“山大王”，可见袁术已经窘迫到“落草”的地步。

    可想而知，如果袁术在某个平行宇宙中发迹，那天柱山贼的履历中，必然会记上一笔“昔在天柱，保山抚民，人众归焉，以侠烈从太祖”之类的溢美之词。

    袁术的苦情人生，便是从“侠”到“贼”的生动反映。

    荀悦作为汉末著名的时政评论家，对“游侠”的定义，难免掺杂个人立场。

    荀悦是汉献帝的侍讲，且与曹cao不睦，因此许多言论，都是其政治主张的反映。

    时政移曹氏，天子恭己而已。（荀）悦志在献替，而谋无所用，乃作《申鉴》五篇。--《后汉书荀淑传-附传》

    客观评价，“立气势、作威福、结私交、以立强于世”的定义，是比较符合实际情况的。

    至于“以正行者为武毅，失之者（走邪道）为盗贼”，则无疑是荀彧族兄荀悦“高门出身、不食人间烟火”的虚构与想象罢了。

    从《三国志》的实际书法来看，游侠与盗贼的区分，根本无关乎“正道与邪道”，而是“以成败论英雄”的牵强附会。

    看袁绍、袁术、曹cao、许攸等人少时的作为，完全是群游手好闲的混混；

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    而许褚、典韦、甘宁等人，则干脆是打家劫舍的强盗，草菅人命的恶匪。

    （甘