致四千年后 第232节 (第5/7页)

要治疗器官，首先要确定不同的疾病究竟是哪些器官所引起的。

    为了验证他的猜想，他向哥特和南印度多次发起战争，努力的收集可以合法处死的死刑犯。值钱的俘虏被他卖回敌国，换钱向埃及暗中购买那种被完全垄断的防腐液，同时不值钱的俘虏，则被他用各种方式供养，调查在不同死因下，究竟是哪些内脏最先出现问题。

    在犯人临死之前，他会将病变的最为严重的器官取出并试图进行防腐处理。然后为了不被发现，他会将动物的同种内脏再原封不同的塞回原本的位置。

    虽然这会导致非常严重的内出血，让犯人在短期内死亡，但人们最多会以为是卡瓦德六世的施虐的结果……并不会有人知道他的内脏已经被掉了包。

    同时，卡瓦德六世也是首位开始推举火葬的圣王。

    波斯是崇拜火的国家，因而他们反对火葬。而七大天使中，第四位“斯彭塔·阿尔迈帝”是代表谦虚和仁慈的土地神，第五位“胡尔瓦塔特”是代表完美和健康的水神，因而他们也反对水葬和土葬。

    于是，他们就只剩下了天葬这最后一种。在高塔被恶鸟食尽骨rou之后，再将其骨架投入枯井。

    但在实际执行中，平民阶级的很多尸体都没有机会送入塔中。他们只好用席榻卷起来、丢在野外，这也导致了一些疾病的多发。

    而为了防止被祭司们发现，死者的内脏被人置换过，卡瓦德六世以一人之力开始推举火葬。

    他宣称这是一种空前神圣的葬仪，尤其是对于犯人来说。

    若是将犯人用最为神圣的火烧去物质的