第二百一十九章 怀瑾握瑜 (第2/8页)

上的书都被顶飞到脑后。

    鱼怀瑾和表情严肃的范玉树对视了片刻，重新回过头去。

    赵戎看见这一幕，笑着摇了摇头。

    他在范玉树旁边的位置上坐下，看了眼门外，问道：

    “下午是什么艺课？”

    范玉树想了想，“今日……嗯，是乐艺，思先生的课。”

    他转头对赵戎认真道：“相信我，你会喜欢思先生的课的。”

    赵戎摇头，拿出一本晏先生给他的儒经注释，低头翻开看着，嘴上道：

    “乐艺？没意思。”

    赵戎早就发现他自己没什么音乐天赋，除了略微懂些儒经中提过的乐律外，都没弹过什么曲子。

    之前在终南国时，随手弹到一半，林文若就吐槽他的琴艺，之后送给他的那柄“鸣玉”倒是让赵戎对琴提起些兴趣，不过后来文若那家伙似乎是忘记了，又没有送给他了。

    所以赵戎现在对琴艺确实是无感。

    不过乐艺学能被列为儒生六艺之一，在儒家之中确实重要。

    它与另一艺“礼”搭配在一起，重要性已经可以比拟儒家大艺了。

    先圣言“立于礼，成于乐”。

    因为“礼别异，乐合同”。

    即礼仪是用来分别人们之间的阶层和社会地位的不同，但如果只讲究礼仪来表明大家的阶层和地位差别的话，那么就会造成整个国家百姓心理和情感失衡。

    这对于儒生以儒家之道治理的山下小国，亦或是那些规模庞大到能囊括山上仙家的大王朝，是不利的。

    毕竟儒家讲究入世，治世安邦。

    一个稳定的国家与势力既要能区别出不同层次，更重要的是还能将这些区分开来的阶层再团结起来。